日记：端午节的来历

风与少年

　　端午节的来历
　　端午节是古老的传统节日，始于中国的年龄战国时代，至今已有2000多年汗青。
　　夏历蒲月初五，俗称“端午节”。端是“开始”、“初”的意思。初五可以称为端五。夏历以地支纪月，正月建寅，仲春为卯，按序至蒲月为午，是以称蒲月为午月，“五”与“午”通，“五”又为阳数，故端午别名端五、重五、端阳、中天等。从史籍上看，“端午”二字最早见于晋人周处《风土记》：“仲夏端午，烹鹜角黍”。端午节是我国汉族国民的传统节日。这一天必不成少的运动逐渐演化为：吃粽子，赛龙船，挂菖蒲、艾叶，薰苍术、利剑芷，喝雄黄酒。据说，吃粽子和赛龙船，是为了纪念屈原，所以解放后曾把端午节命名为“诗人节”，以纪念屈原。至于挂菖蒲、艾叶，薰苍术、利剑芷，喝雄黄酒，则据说是为了压邪。尽管端午节年年过，可是关于端午节的来历，却不甚明白，回纳起来，年夜致有以下诸说。
　　一，端午节的来历：纪念屈原说。此说最早出自南朝梁代吴均《续齐谐记》和北周宗懔《荆楚岁时记》的记录。据说，屈原于蒲月初五自投汨罗江，身后为蛟龙所困，众人哀之，每于此日投五色丝粽子于水中，以驱蚊龙。又传，屈原投汨罗江后，本地苍生闻讯顿时荡舟捞救，千直行至洞庭湖，终不见屈原的尸身。那时，恰逢雨天，湖面上的小船一路汇集在岸边的亭子旁。当人们得知是打捞贤臣屈医生时，再次冒雨出动，争相划进茫茫的洞庭湖。为了依靠哀思，人们划船江河之上，此后才逐渐成长成为龙船比赛。‘看来，端午节吃粽子、赛龙船与纪念屈原相干，有唐代文秀《端午》诗为证：“节分端午自谁言，万古风闻为屈原。堪笑楚江空渺渺，不克不及洗得直臣冤。”
　　二，端午节的来历：迎涛神说。此说出自东汉《曹娥碑》。年龄时吴国忠臣伍子胥含冤而逝世之后，化为涛神，众人哀而祭之，故有端午节。
　　三，端午节的来历：龙的节日说。这种说法来自闻一多的《端午考》、和《端午的汗青教导》。他以为，蒲月初五是古代吴越地域“龙”的部落举办图腾祭奠的日子。其重要来由是;(一)端午节两个最重要的运动吃粽子和赛舟，都与龙相干。粽子投进水里常被蚊龙所窃，而赛舟则用的是龙船。(二)赛舟与古代吴越处所的关系尤深，何况吴越苍生还有断发纹身“以像龙子”的习俗。(三)古代蒲月初五日有效“五彩丝系臂”的平易近间风气，这应该是“像龙子”的纹身习俗的遗迹。
　　四，端午节的来历：恶日说。在先秦时期，广泛以为蒲月是个毒月，五日是恶日。《吕氏年龄》中《仲夏记》一章划定人们在蒲月要禁欲、斋戒。《夏小正》中记：“此日蓄药，以蠲除毒气鼓鼓。”《年夜戴礼》中记，“蒲月五日畜兰为洗澡”以浴驱邪以为重五是灭亡之日的传说也良多。《史记·孟尝君传记》记汗青上著名的孟尝君，在蒲月五日诞生。其父要其母不要生下他，以为“蒲月子者，擅长户齐，将晦气其怙恃。”《风气通》佚文，“俗说蒲月五日生子，男害父，女害母”。《论衡》的作者王充也记述：“讳举正月、蒲月子;以正月、蒲月子杀父与母，不得举也。”  东晋上将王镇恶蒲月初五生，其祖父便给他取名为“镇恶”。宋徽宗赵佶蒲月初五生，从小寄养在宫外。可见，古代以蒲月初五为恶日，是广泛现象。可见从先秦今后，此日均为不吉之日。如许，在此日插菖蒲、艾叶以驱鬼，薰苍术、利剑芷和喝雄黄酒以避疫，就是瓜熟蒂落的事。
　　五，端午节的来历：夏至说。持这一见解的刘德谦在《“端午”始源又一说》和《中国传统节日趣谈》中，提出三个重要来由：(一)威望性的岁时著作《荆楚岁时记》并未提到蒲月初五日要吃粽子的节日风气，却把吃粽子写在夏至节中。至于竟渡，隋代杜台卿所作的《玉烛宝典》把它划人夏至日的娱乐运动，可见纷歧定就是为了打捞投江的巨大诗人屈原。(二)端午节风气中的一些内乱容，如“踏百草”、“斗百草”、“采杂药”等，现实上与屈原无关。(三)岁时风景华纪丽》对端午节的第一个说明是：“日叶正阳，时傍边即端午节恰是夏日之中，故端午节又可称为天中节。由此午节的最夙起源当系夏至。兑纷出，而以纪念屈原说影响最为普遍。因为屈原的人格艺超群，人们也愿意把这一纪念日回之于他。